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周易大师 程小程 加书签

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山上,外面的气温极低,洞内却是温暖如春。

洞的正中悬了两幅画像,一幅画了一个道人,另一幅是人面蛇身的伏羲像。画像下面摆了一张供桌,桌子正中放了一个香炉,炉内三柱香显然是刚点燃,顶上的香灰才燃了一个开头。

在供桌左侧有一把竹椅,上面端坐了一位老人,头戴道冠,身穿道袍,脸庞消瘦,两道眉毛奇长,双目微合,下巴飘着一绺花白稀疏的胡须,他两手交合放在腿上,有人进洞也一动不动。

看仪容识不破他的岁数,但与司马空比较起来,他的年龄当在九旬开外。

第366章:非仙胜仙3

司马空对我悄声说:“这位是正一道张玄道张天师,半个小时前,张天师告诉我有一个姓周的接经人在洞外一里处迷路,让我去领来,没想到竟然是你。”

见张天师连我的姓氏都算得如此精准,我不由在心里暗自惊叹正一道法术的精妙。

正一道崛起于唐代,以与茅山、阁皂二宗并称“三山符箓”的龙虎宗为核心,专长修道仙术、天机符法。后经几世几劫,几荣几衰,世人已无缘得见其真面目,没想到在这峨眉深山还藏了这么一位正一道天师,只是不知道他因何远遁尘世,也不住道观却离郡索居在这峭壁悬崖的山洞之中,司马空又因何会陪在他身边。依老君所讲,司马空在山上唱了十年的经,没提到见过张天师,难道他在这山洞中藏了十年吗

我恭恭敬敬上前施礼道:“晚辈周天一,受师父肖衍四之托,前来拜见张天师。”

张天师仍然微闭双眼,轻声道:“你已洞悉奇门遁甲,紫微斗数,筑基炼炁之法,为何还要学这梅花易数秘诀”

他竟然对我的所学了如指掌,那我所经历的是是非非定然也被他看得一清二楚了我有些汗颜,不敢有半点逶迄,老实回答道:“自伏羲老祖创八卦文王演易以来,易经虽广为百姓人民造福,但当今朝野仍对其不解要义,多有偏颇微词,天一虽愚钝,习易也不长,但深得易经之神奇慧泽,受益良多,倍加崇敬,立誓为易经八卦的传承尽绵薄之力,让天下苍生都能得悟其正其道其益,所以前来受教于天师。”

张天师微一点头说:“好,肖衍四没负当年一诺,果然等得可树之才,天一,你看案上香火还有几时可燃尽”

我定睛看香炉里的燃香,已经焚到三分之一了,可是我却算不出还有多长时间可燃尽。只得老实地回答:“天一看不出。”

“香燃尽之时正是子时结束之时,香燃尽了,我传授你梅花易数秘宗的时间即结束,你仔细听好记下。”

张天师又说与司马空听:“司马,你先去歇息。”

司马空闻听此言,施礼告退,去靠近洞口的一张床上和衣躺下。

第367章:易经秘密1

我搬过小凳,坐在张天师脚下,拿出纸笔,准备记下他的真言。

张天师说:“不用笔记,记在心里就可以了,天一,你跪下,向伏羲老祖和本教祖师磕头。”

我诚惶诚恐地收起纸笔,在地上跪下,毕恭毕敬磕了三个头,又给张天师磕头说:“张天师,周天一愿拜于大师门下,谨遵教规,潜心研习易经,修行道法”

张天师打断我说:“你起来,我们只有一授一学之机遇,没有师徒之缘分,不用拜我为师,也不用遵守道家仪规。梅花易数秘宗是祖先留给天下人的宝贵遗产,只能传于开悟之人,今我将秘宗传给你,希望日后你能发扬广大,益于天下人,如若你能得遇开明时机,切不可有私心杂念,据为己有,要遇淑则传,使其大白天下,造福众生。”

我连称:“弟子谨记。”

“天一,你习易经,悟到第几层了”

“弟子愚钝,对易经不敢称悟,只是略有心得。”

我惭愧地说。

“那你可知易经的精要所在”

“弟子以为整部易经,不外乎元亨利贞四字,八卦也罢,六十四卦也罢,都是以这四字为中心来诠释世界人生的道理,只是似乎这四字还只是始,没有终,孔子说,知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也。我能明白易之所至,却悟不透终之之存义,这是我的大困惑。”

“你能归结出元亨利贞这四字精要,天分已经很高了,先人演八卦,本是

“还有一个定字这个不曾听说,好像所有的书上都没有这个字。”

“元亨利贞”是乾卦的卦辞,也是整部易经的精髓,自古以来,不知有多少习易的人为这四个字穷尽一生去钻研,现在又多出一个“定”字,这是从何而来

“不错,是有一个定字,这个字没写在易经正本里,元亨利贞是至,定字就是千百年来人们要求的那个终,这个字虽然没写在原书里,但在系辞里揭示了,可惜没有人能悟得到。”

张天师说。

第368章:易经秘密2

系辞与彖传、象传、文言传、说卦传、序卦传和杂卦传等合在一起被称为“十翼”,是后人研究易经最重要的一部著。它的者是谁一直众说纷芸,后世有人把它定为孔子的学说,它的者是谁非常重要,如果出自周文王或者周公之手,那研读易经就不必费太多周折了,以为圭臬即可,如果真是孔子或者他的弟子的研究成果,那就得细心分辨,去伪存真。

张天师说系辞为孔子所,又说系辞为易经之副本,揭示了易经的玄机,他的言外之意,系辞虽不是与易经同出一源,但却是殊途同归,意义非同一般。

“天尊地卑,乾坤定矣”我诵出系辞的开篇第一句,心里多年的迷茫好像一下子云开雾散了。

张天师说:“八卦也罢,六十四卦也罢,皆由乾卦变化而来,故有易经三易,变则通之谓,但只有变则通是不够的,必须有定则成,因此易经的精髓在元亨利贞,更在这一个定字上,天地乾坤,尊卑高下;阴阳动静,吉凶悔吝不管如何千变万化,循环往复,最终都归于一个定字上,你懂了这一个字,再去看整部易经,一切难题就都迎刃而解了。”

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