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佛教如果仅仅局限于男人，那还不是真的兴盛，只有“半边天”也参与进来，才标志着佛教事业在后赵的兴旺发达。
后赵因石虎赵王公开宣告胡汉都能够礼佛，也可以允许出家。没有规定在礼佛上男女有区别。
老早以前，当时赵都还在襄国的时候，就有消息传来，说是洛阳有一女性出家，叫做静检女尼，大家当时还当做“新闻”，哄传多时。还说：“那女子受戒的时候，人们都闻到了异香、青天白日的天上突然出现了彩虹”等等瑞相。甚至有好事者还去问神僧佛图澄，请佛图澄求证。这样一来，也鼓动了后赵一些很有志气想要出家的女子。
这时候，后赵朝廷里有位官员，名叫徐忡仕，官居外兵郎，他有一个女儿名叫徐媛，已到婚嫁年龄，并且还有婚配对象，自己却坚决不愿出嫁，总是有出家打算。
徐媛聪明好学，思维清晰，相貌超群，知书达理，琴棋书画样样精通，但她性格内向，爱好清静，不愿意与他人交往，属于当代人所说的典型的“宅女”。
自从佛图澄成为石勒、石虎国师后，更借一国“元首”之力大大弘扬佛法，很多人由此迷上了佛法佛教。徐媛就爱听闻佛法，她如饥似渴地学习着，从此也就拒绝和厌烦父亲为他说婚嫁的事情。
这天，他父母来到她的闺房进行规劝。
母亲说：“男大当婚女大当嫁，你的年龄老大不小了，男方也催促过好几年了，你就别再推诿下去了好吗？”
徐媛说：“可是女儿根本就没想到要出嫁啊！”
她的父亲说：“女儿家迟早是要嫁人的，为何你就不能体谅一下父母的感受？”
徐媛说：“女儿现在一心一意向佛，一概不想人间那些乱七八糟的欢乐困苦烦恼事情，无论谁怎么说，我都毫不动心的。”
父亲说：“好端端的女孩子，应该知书识礼，遵守三从四德，念什么佛经呢？莫非你也想出家吗？你就不怕人家笑话吗？”
徐媛说：“人各有志。女儿出家修行无亏于心，正大光明，也不怕别人说闲话。能够自由自在的满足于自己的生活。难道一定要有三从四德，才叫作有礼数的女人吗？”
他父亲说：“你这只是想到的独善其身，但是你出家之后，如何才能做到尽孝道，怎么样才能陪伴在双亲身边，赡养照顾到你的父母呢？”
徐媛说道：“女儿很是惭愧，对不起父母了！女儿本有志于学佛，就是度脱人间烦恼事，何以还要牵挂父母双亲呢？”
徐忡仕一看女儿王八吃秤砣——铁了心地要出家当尼姑，气急败坏，举手就要暴打女儿一顿，被他的妻子拦住，好说歹说，劝走了。
回到正堂，徐忡仕越想越气。他认为女儿不孝，但又说不过她。他想：“这个事儿都是佛教传播闹得，事情的根源是在赵国佛教太兴盛了。应该去找佛图澄解决这个事情，他肯定有办法，让他劝劝自己的闺女吧。他是佛教大师，肯定能说服自己的闺女放弃礼佛。”
于是徐忡仕就直接来到邺城中寺，去求救于国师佛图澄了。
谁知听了他的来意之后，佛图澄大师却对他说：“你先请回家吧！回家之后沐浴更衣，清净己身，而且要在吃素斋三天后，再来见我，到那个时候老衲才能告诉给你答案。”
徐忡仕外兵郎遵从佛图澄尊者指示，回家斋戒沐浴，而且严格按照和尚的标准三天之内过午不食。
徐忡仕这样熬过了三天之后，来见佛图澄大师。佛图澄大师照用他惯用的秘密方法，用一种特制胭脂掺合着麻油的油膏，敷在徐忡仕右手掌上，问徐忡仕：“请你自己看你的手掌吧——你看到了什么？”
徐忡仕往自己手掌上看去，自己右手掌上慢慢地显示出：一个出家僧人在给大众宣讲说佛法，那面容和动作很像自己的女儿徐媛。
徐忡仕便问佛图澄大师：“这个僧人是谁呢？怎么跟我的女儿这么像呢？”
佛图澄大师回答说：“这正是你女儿的前身吶！出家修行的人也是对社会非常有益的，如果你女儿出家，就可以做到九族超脱，对于你自己的宦途也有大帮助的。你女儿的前世是这个样子，今生还是要出家，这个应该顺应自然，你是勉强不得的。”
徐忡仕外兵郎听了佛图澄大师的话，虽然很是泄气，又觉得很有道理。回家想了很久才想通，便答应了女儿可以出家。
徐媛见父亲同意了，又听了父亲讲了见佛图澄大师的经过，既感谢父亲通情达理，又佩服佛图澄大和尚佛力无边，心里实在感到说不出的兴奋！
这天，徐媛急忙前来拜见了大和尚佛图澄，要求给她剃度，好像落发下来就是出家了。不料佛图澄大师说道：“你不要着急，出家要按照入佛门的程序来办，才能得到真实益处。所以你暂时还不能随便就剃头出家。待我去请洛阳比丘尼净检，还有足数的比丘僧尼来，凑满二部僧众，再来为你授具足戒。我俩尽量能凑足二部僧数，才好为你授戒。这是你的人生大事，又是中国北方第一个女性出家人，那影响会有多大呀！你想想能马虎得了吗？万万不可草率！”
徐媛听后连连点头。佛图澄大师继续说道：“到时，我们还要选择个黄道吉日，还要搭个戒坛，依律法做竭摩，是要庄严隆重也！通过你的出家，在赵国要造成空前的影响力，扩大到南方各地！”
过了一个多月，万事俱备，又是黄道吉日，佛图澄大师跟洛阳比丘尼净检才为徐媛举行了出家仪式。从此徐媛有了出家的名号：比丘尼安令首。
从此北方有了女僧人，这个北方的第一个女尼慢慢影响、发展了200多个女性加入到女僧的队列当中，而且在这个比丘尼安令首的带领下，在邺城附近，仅仅依靠她们募化、筹资就建造了五座寺（塔）。
佛图澄大师当时住在邺城中寺。因为信奉国教的人越来越多，赵国的香不够用了，于是，需要不断派弟子去西域购买香。
佛图澄对法常说：“香又不够用了，你去过西域几次，道路和接触的人，都比较熟悉了，还是你辛苦一趟吧。”
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