第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第四节 我们都是飞升来的

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胡山雕猛得惊觉,这特么就摊牌了?

肯定是摊牌了,玄皇帝跟八个帝君连“明朝、清朝、民国”都讲出来了。九州人间界的肯定懂,但九州界的人就没有这些朝代的信息,玄陆这边同样也没有,胡山雕心想要是把夏酉星等九州祀徒弄过来,岂不是一大票21世纪的飞升者?

但胡山雕不是太相信这九个家伙,因为他们对“三清”持有恶意,不管哪个朝代飞升都应该知道“三清”。等等?胡山雕发现自己思维进入误区,三清在他的思维里属于“神话人物”,但“三清”若是飞升者的话,是不是说犯了众怒?所以,飞升者对三清的态度充满恶意?

“三清何罪?”胡山雕琢磨后就较为含糊的问道。

“离经叛道”,玄皇帝的回答让胡山雕意外,他以为“离经叛道者当诛”是指离金军团违背“世无圣明”,但玄皇帝的回答很明显是在说“三清”离经叛道。

经的话应该就是指“易经”或者另有所指,叛道是背叛了飞升者的“道”还是什么?

玄皇帝等九人明显是晚了“三清”很长时间才飞升,但他们居然都知道“三清”离经叛道,那是不是说他们飞升时获得了什么信息?胡山雕想到“半母芒”也就释然,所有飞升者抵达后都有明确的目标,这显然说明飞升者都会得到“半母芒”的提示。

胡山雕觉得来日方长并不需要急着知道答案,反正他如今是找到了组织,总是有机会获得“三清”犯罪的缘由。胡山雕就转变话题,问玄皇帝等九人,他所创造的“灵方、命宿、圣明”能不能推广。

玄皇帝等九人一致认为“圣明”这个层次需要改名,他们认为将“圣明”改为“玄坛”,随后不等胡山雕解释为何取名为“圣明”,九人都具现出自己的命宿。玄皇帝的命宿是一头大象,离帝的命宿是一只大鹏,震帝的命宿则是一条天河,九个大佬命缩不含“玄与凡”。

玄皇帝等九人展现出来的实力按胡山雕的标准就是“一宿命士”,以玄陆的标准就是十一方修士。但玄皇帝等人也表示他们突破的方式是残缺的,而胡山雕创造出来的“灵台、命宿、玄坛”比他们要完整许多,他们也因此无法知道是否存在缺陷。

玄皇帝让胡山雕在宗庭等待10天,这10天里,他们九人会按照胡山雕的“命宿诀”进行修炼。事实上,玄皇帝等人也是从头开始修补的,他们之所以能突破到十一方,跟他们活得足够长有很大关系,活得久也就经历得多,知识点可以说很充沛。

另外,他们是飞升者,飞升时都会得到“半母芒”的一些提示,而聚到一起后,九人又不断探索虚空以及看似完整实则破碎的玄陆。收获倒不能说没有,虚空回潮将“玄易四十六卦”打碎而不是摧毁,也就有些古迹存在虚空中或残留在玄陆地底。

玄皇帝等九人也因此根据这些古老典籍进行整理,在拥有足够知识点的基础上,突破十方。从他们坚持要改“圣明”为“玄坛”,也就能知道“圣明”之事是另有内情的,他们不知道虚空回潮之事,但却含糊的透露出“易经六十四卦”的崩碎,与“圣明”有关。

胡山雕联系银雾之上的种种功能,觉得“祀徒”应该就是“圣明”遭惹众怒的原因,他现在的祀徒都是玄陆人,但“三清”时代什么人最多?飞升者啊!如果三清当时真的具备强行招收祀徒的能力,那大量飞升者就会成为三清祀徒,而这显然会“天怒人怨”。

天怒就是母芒,人怨就是飞升者,而让玄皇帝等九人如此痛恨“圣明”,或许当时并不仅仅是一个“圣明”。再联想到宗庭对“六十四卦”的态度,胡山雕心中也就有了一条较为清晰的思路。

年代无法推演出来,但应该就是虚空回潮前的最“巅峰”时期,那个时期,虚空已经被驱逐到宇宙的角落,除了一代二代外,三至九代的飞升者济济一堂。六十四卦芒此时已经汇入母芒并被各自命名,飞升者们还将它们进行炼化,也就有了“日月星辰”等等。

从此处就能发现,飞升者是能够掌握“卦芒”的,而卦芒曾经吞噬的母芒暗淡无光差点寂灭,足以说明“卦芒”是极其强大的。如果有某位飞升者完全掌控了“卦芒”,他自感是“圣明”那也是必然的,而“卦芒”有六十四,就说明“圣明”数量有上限。

“宗庭是在防备有人获取卦芒吗?又或者说,当年获得卦芒的圣明并没有死仅是沉睡,一旦有了祀徒就有机会复苏?宗庭一直在打压氏族,消灭玄通,是因为氏族就是祀徒,而玄陆的玄通内又隐藏着类似三清咒这样的圣明烙印吗?”

“所以,离帝第一次跟我见面时反问我,打压氏族就是消灭玄通吗?玄通又岂能消灭?但玄通是可以净化的,而我创造的灵方、命宿、玄坛就具备净化的能力,难怪玄皇帝等人震惊再震惊,这特么是喜悦吧?”

一想到玄通内隐藏着圣明烙印,

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